Les Juifs venus d'Espagne avaient, à leur tour, adopté la musique andalouse à laquelle ils appliquèrent des textes hébraïques, parfois en essayant même d'y placer des thèmes rappelant le texte arabe. Ce fut le travail auquel se livra un grand poète juif du XVI(e siècle: David Hassine, de Meknès qui composa des poèmes en les adaptant à des airs connus de la musique andalous. De Tanger jusqu'à Agadir et dans toutes les villes intérieures ces poèmes sont prisés dans les temples à l'occasion des fêtes religieuses, des mariages, des circoncisions et autres cérémonies.

La bibliographie des écrivains marocains de langue française n'est pas abondante.

De la profondeur de cette assimilation, rien ne porte plus authentique témoignage que la poésie. A quel point ne faut il pas avoir fait sienne une langue étrangère pour lui confier ce chant des profondeurs!

Parmi les poètes marocains de langue française, on trouve encore Mohamed Aziz Lahbabi (Chants d'Espérance, 1952, Misères et Lumières, 1959) et Ahmed Séfrioui un berbère, Mahjoubi Ahardane, ancien officier et ancien ministre; Kamel Zebdi, bien d'autres encore.

J'ai déjà parlé dans différentes rubriques et surtout dans l'histoire de chaque ville, de l'art ancien (sculpture   mosaiques   architecture) ; mais il faut à présent parler d'un nouveau domaine: «La Peinture», dans lequel le XXème siècle a introduit notre pays.

Le dinar almoravide, qui jouit d'une frappe régulière dans de nombreux ateliers tout au long de la dynastie (448 541 h. / 10561147), présente au droit, dans la légende circulaire, la formule coranique typique: Wa man yabtarhi rhayra l lslâmi dînan, faIan yoqbala minho, wa howa fi l âkhirati mina I Khâsirîn (Coian, III, 85), «Quiconque recherche une religion autre que l'islam, il ne sera rien accepté de lui et il sera dans la Vie Dernière, parmi les réprouvés». Le prince est qualifié d' Amir el Moslimîn, «Prince des Musulmans», et son nom souvent suivi de celui de l'héritier présomptif. Au revers, la suzeraineté abbâssite est indiquée par la formule el Imâm abd Allâh Amir elMo'minmn, «L'imam serviteur de Dieu, Prince des Croyants».

La musique que les réfugiés d'Espagne ont importée au Maroc est certainement celle qui est le plus goûtée par la haute société musulmane.

Son nom de musique andalouse est suffisamment éloquent pour qu'il ne soit pas nécessaire d'en rappeler l'origine. Ses poèmes, si riches d'idées, révèlent une haute tenue littéraire. Elle fut, sur ce point, si appréciée dès son apparition au Maroc que les amateurs initiés, la placèrent bien au dessus de la musique purement marocaine, à tel point qu'elle finit par s'imposer et par éclipser la musique traditionnelle du pays.

Pour grossir:

(He/ba) Fenugrec, une cuillerée à soupe dans un grand verre d'eau à laisser tremper toute la nuit. Le lendemain, vous manger les graines qui sont agréables au goût. Si vous désirez apaiser une soif, vous buvez son eau.

Lahchoub:

Un mélange avec Curry: vendu chez le atar, toujours dans les souks. On fait cuire la viande avec 200 grammes environ de ce mélange et on arrose un couscous. Voila un bon menu pour les anémiés et les gens maigres.

Vous trouverez chez nous, des produits et des plantes qui, avec les épices, demanderont un peu de place dans vos bagages! Nous ne vous conseillons pas de les mettre avec vos vêtements, car l'odeur qui s'en dégage adhère aux tissus, et ce pour bien longtemps.

Que vous vous trouviez dans une grande ville ou dans un «Petit Bled» demandez l'emplacement du «Souk» (la définition de ce mot vous est donnée à la fin de la rubrique «Le petit vocabulaire» ) et rendez lui visite.

La variété de nos produits, qui sont de qualité, est tellement grande qu'il est facile de comparer notre pays à un très grand marché.

Votre regard sera tout de suite attiré par les étalages des artisans, la diversité des objets, la multiplicité des couleurs.

Que ce soit dans un magasin moderne ou dans une boutique traditionnelle, dans une vitrine au seuil de la porte largement ouverte, ou sur le trottoir dans la ruelle d'un souk, vous trouverez un extraordinaire assemblage, un merveilleux mélange des plus éclatantes couleurs:

Lainages, soieries, cuirs, bois, cuivres, tout est là.

Pour vos soirées de fêtes, quoi de plus beau et plus original, qu'un Caftan en soie ou en velours brodé or, des burnous (capes) que vous trouverez dans les grandes boutiques

Je vous ai déjà parlé du marchandage, lorsque vous avez des achats à effectuer, cette pratique est plus que conseillée : elle est recommandée, n'hésitez donc jamais à marchander; le vendeur ne vous laissera pas partir sans l'objet désiré, acquis au prix que vous l'estimez, si vous ne l'invitez pas à baisser son «prix minimum», qu'il a depuis longtemps calculé à l'avance; par contre, ne marchandez jamais dans les magasins d'exposition installés dans les ensembles artisanaux et contrôlés par la Direction de l'Artisanat.

Plus de 500 tons différents avec des broderies en soutache (lacet fin de toutes les couleurs), que l'on trouve également dans les souks, ou dans les différentes boutiques en médina.

Vous pouvez compléter votre parure en acquérant des babouches (pantoufles) assorties soit à votre Caftan soit à votre tunique ou bien brodées ou encore à sequins: impossible de ne pas trouver «babouche à votre pied», que vous les préfériez pointues ou arrondies.

La passion des bijoux est aussi vieille que le monde. L'être humain, à toutes les époques, a manifesté un goût très vif pour la parure.

Il est vraisemblable que cet engouement a été aussi vif dans le Maroc antique que dans le reste du monde, même si les fouilles des tombes et demeures antéislamiques n'ont rien mis à jour. Et il est peu probable que les orfèvres juifs, réfugiés de Jérusalem après la destruction du Temple au 1er siècle de l'ère chrétienne, aient été les premiers à «fabriquer» des bijoux dans ce Maghreb extrême qui les accueillit. Les vieilles chroniques cependant ne mentionnent qu'eux et ne font état que de leur technique et de leur art qu'ils se seraient transmis de père en fils, au cours des âges. C'est dire que les bijoux du Maroc, comme tous ceux de l'Afrique du Nord, sont profondément marqués par leur origine orientale. D'autant plus qu'à deux reprises, aux IXème et XVème siècle, d'autres immigrants, également d'origine juive, chassés de leur terre d'élection, l'Espagne, par les vicissitudes de l'Histoire, vinrent grossir les rangs de la corporation lui apportant, avec un sang nouveau, tout le raffinement de la civilisation arabo andalouse. Fixés d'abord dans les grandes villes. Fès, Tanger, Tétouan, les orfèvres ou bijoutiers, selon le nom qui leur est donné communément, essaimèrent très tôt vers l'intérieur, à la recherche de la clientèle; certains s'installèrent dans l'Atlas, d'autres poussèrent jusqu'aux confins sahariens.

L'artisanat fait partie du patrimoine national marocain. Il est l'expression d'un art essentiellement populaire, perpétué au cours des siècles, matérialisé dans les matières d'origine locale, au service de la vie quotidienne.